Un par de amigos paseaba por la ciudad, cuando uno de ellos fue herido por una bala en el abdomen y cayó al suelo. El otro amigo de inmediato se dispuso a tratar de auxiliarlo. El amigo herido le dijo: - !!! Hey, espera, espera !!! - antes de que me detengas la hemorragia y me lleves al hospital, quiero saber quién me ha disparado, desde dónde me han disparado, que tipo de arma han usado, cuál es el calibre de la bala y para qué me han disparado.
Reaccionamos actuando o pensando.
Reaccionamos con excesivo activismo, poniéndonos a hacer algo para resolver el problema (curar la herida) o bien reaccionamos con excesivo mentalismo analizando y pensando al problema (queremos entender el qué, el cómo, el cuándo, el dónde y el porqué).
Así vamos por la vida teniendo la cabeza muy llena de ideas y los días muy llenos de actividades.
Actuamos y pensamos, pero no contemplamos.
Contemplar es una tercera posible acción que podemos realizar.
Contemplar -según el diccionario- es:
1. Observar con atención, interés y detenimiento una realidad.
2. Reflexionar serena, detenida, profunda e íntimamente sobre la divinidad, sus atributos y su misterio.
Antes de actuar debemos pensar lo que vamos a hacer y antes de pensar tendríamos que mirar la realidad (contemplarla) para que nuestro pensamiento no se construya sobre meras suposiciones y especulaciones mentales.
¿Qué pasaría si en antes de actuar o pensar impulsivamente ante un problema primero fuéramos contemplativos? Es decir, si observamos con atención la realidad y reflexionamos sobre ella.
En el contexto de la filosofía de la Advaita (de la no dualidad) a la contemplación se le suele llamar indagación.
Indagación es intentar averiguar algo reflexionando y formulando preguntas.
Y la indagación es el método recomendado por los maestros advaitas para conocer quienes somos en realidad. Así la auto indagación es reflexionar y formular preguntas para conocer la realidad de mi propio Ser.
El Maestro Ramana Maharshi, llamaba al método de la auto indagación "Atma Vichara" y éste consiste en preguntarse:
¿Quién soy Yo?
"El "pensamiento-yo" es como un espíritu que, aunque no es palpable, surge simultáneamente con el cuerpo, se desarrolla y desaparece con él. La conciencia del cuerpo es el "yo" falso. Deje esta conciencia del cuerpo. Esto se logra al indagar sobre el origen del "yo". El cuerpo no dice "yo soy"; es usted quien dice "yo soy el cuerpo". Investigue quién es este "yo". Al buscar su origen (el falso yo), desaparecerá" (Ramana Maharshi).
El sentido de identidad personal (el creer ser un individuo) es la entrada al laberinto de la ilusión (Maya) pero cuando se le contempla puede brindarnos la salida del mismo también.
Por eso, si contemplamos nos liberamos.
El falso yo, que dice "yo soy el cuerpo" desaparecerá y en su lugar aparecerá el verdadero Yo, que dice "Yo soy el Ser Universal".
Entonces entenderemos que la auto indagación no es la actividad de ningún individuo sino es un movimiento natural del Ser para recordarse a sí mismo.
Si contemplamos al sujeto baleado -con los ojos del entendimiento- llegaremos a darnos cuenta que no existe como tal en el nivel de la realidad, sino que tan sólo existe aparentemente en el nivel de las ilusiones y así se desvanecerá también nuestra creencia en la realidad de las heridas de bala (los problemas del mundo).
En el nivel de las ilusiones pondremos manos a la obra para curar las heridas, pero internamente estaremos serenos y tranquilos pues sabemos que las heridas no existen ni pueden dañarnos en el nivel de la realidad, que es donde efectivamente nos encontramos.
- Gurumau -
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